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2024年12月28日 星期六
位置: 首頁(yè) 》圖文實(shí)錄 》第十三屆中國(guó)法學(xué)青年論壇 》專題報(bào)道 》第三分論壇
點(diǎn)評(píng)人:費(fèi)安玲

時(shí)間:2018-07-12   來(lái)源:  責(zé)任編輯:fml

  謝謝主持人劉老師,今天下午龍微法官助理做了一個(gè)非常好的報(bào)告,因?yàn)楸娝苤詮娜ツ辍睹穹倓t》頒布生效之后,《民法總則》第10條講的非常明確,在處理民事糾紛的時(shí)候,有法律的從法律,沒有法律的從習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這意味著在中華人民共和國(guó)建國(guó)之后走過(guò)的數(shù)十年以來(lái),我們?cè)趯?duì)習(xí)慣的問(wèn)題上重新回歸到了法律對(duì)習(xí)慣應(yīng)有的態(tài)度上。實(shí)際上作為習(xí)慣,它成為法源之一,這在德國(guó)法國(guó)等法典化國(guó)家和英美法國(guó)家,都是得到共識(shí)的。這次的規(guī)定實(shí)際上就使得我們這種不違背公序良俗的習(xí)慣具有了與成文法同等地位的法律上的確認(rèn)。

  當(dāng)然,什么是習(xí)慣?什么是不違背公序良俗的習(xí)慣,如何去判斷公序良俗,如何去判斷這種不違背公序良俗的習(xí)慣等等,這些問(wèn)題真的是值得很好地去討論的。實(shí)際上剛才龍法官助理在報(bào)告中講的非常簡(jiǎn)單,但是如果看她的論文全文,應(yīng)當(dāng)說(shuō)她告訴我們很多信息,也就是說(shuō)自中華人民共和國(guó)成立以來(lái),盡管我們?cè)诹⒎ó?dāng)中沒有明確地說(shuō)習(xí)慣是法源,但是在司法案例的審判當(dāng)中,在司法審判活動(dòng)當(dāng)中,實(shí)際上法官將習(xí)慣納入到他的案件解決或者是裁判的依據(jù)上,這種現(xiàn)象還是頻頻出現(xiàn)的。只不過(guò)感覺到依據(jù)有點(diǎn)不是特別充分,那就取決于法官個(gè)人的法律素養(yǎng),看他論證的是什么狀態(tài)?,F(xiàn)在來(lái)講,我們就有了一個(gè)法律上的正當(dāng)性。

  不過(guò)正如作者在報(bào)告中所講,我們現(xiàn)在存在的問(wèn)題是什么?有幾個(gè)很重要的問(wèn)題,一個(gè)是不違背公序良俗的習(xí)慣的客觀存在性,它是否真的客觀存在。另外一個(gè)就是內(nèi)容的明晰性,還有它的效力合法性,就是不違背公序良俗。所謂的不違背公序良俗是我們的法條提出來(lái)的,但是實(shí)際上它是不違背社會(huì)的公共利益、公共秩序,應(yīng)該是這么一個(gè)表述,因?yàn)樗呀?jīng)是良俗了,還叫不違背良俗,這個(gè)在法理或者是邏輯上都是有問(wèn)題的。但是我們現(xiàn)在立法就是這么說(shuō)的。

  還有一個(gè)是在它的規(guī)則當(dāng)中,我們的立法對(duì)上述問(wèn)題缺乏明晰的邏輯,以及對(duì)制度價(jià)值證成的總的解釋,我們這方面比較欠缺。所以它的結(jié)果可能是導(dǎo)致同案不同判,而且我們可能過(guò)度依賴法官個(gè)人的法學(xué)素養(yǎng)。這種情況下對(duì)一個(gè)成文法國(guó)家而言,我們?nèi)绾伟蚜?xí)慣跟我們成文法立法的做法有機(jī)地契合在一起,這是我們接下去要解決的。我想龍法官助理這篇文章在這方面談了很多想法,給了我們很多啟發(fā)。

  與此同時(shí),我自己有些想法也跟大家交流一下。首先習(xí)慣的表達(dá),實(shí)際上習(xí)慣被納入成文法律,在我們古代中國(guó)的民商事案件審理中主要是依據(jù)習(xí)慣,不是成文法。但是在羅馬法中非常明確地說(shuō),為公眾所自覺認(rèn)可的,且自覺長(zhǎng)時(shí)間去遵守的,這個(gè)叫習(xí)慣,它是納入了羅馬法當(dāng)中的成文法的解釋里面,這是第一點(diǎn)。所以我們講,把習(xí)慣作為法源之一,它并不是一個(gè)現(xiàn)代人的創(chuàng)新行為,相反它是對(duì)古人的法律智慧的繼授。

  由此我們要考慮這樣的習(xí)慣我們?cè)撛趺慈ふ?,在龍法官助理的文章中,他舉了讓當(dāng)事人舉證、說(shuō)明、質(zhì)證,但是在咱們國(guó)家這樣一個(gè)誠(chéng)信不足的社會(huì)里,明明可能有這種習(xí)慣,一方當(dāng)事人為了維護(hù)自己利益說(shuō)這是自己的習(xí)慣,舉出證據(jù)來(lái)了。對(duì)方當(dāng)事人明明知道這就是習(xí)慣,但是他為了達(dá)到自己的利益,他一定在庭審中說(shuō)這不是習(xí)慣。這種情形無(wú)論是訴訟審判還是仲裁審理,經(jīng)常會(huì)遇到這種情況,我們?cè)撛趺崔k。我們是否指望著都讓當(dāng)事人舉證或者是質(zhì)證對(duì)不違背公序良俗的習(xí)慣的認(rèn)可呢?從一定角度來(lái)講,我們面臨相當(dāng)大的困難,該怎么去解決。所以在這里必要的就是對(duì)符合公序良俗的習(xí)慣加以必要的調(diào)查,我們中國(guó)歷史上有兩次調(diào)查。1907年、1917年,兩次民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告,最后在這兩次調(diào)研中,最終形成了1930年的《民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告錄》,這給了我們一個(gè)啟發(fā),我們這項(xiàng)工作可以做,所以必要的時(shí)候要做一個(gè)所謂良俗習(xí)慣的必要的調(diào)查,也加以定成。

  另外一個(gè)就是在這里面,我覺得有一個(gè)考量,就是要加強(qiáng)比較思維,這種比較思維就是我們看看其他的國(guó)家,它們?cè)诹?xí)慣上是怎么來(lái)加以確認(rèn)的,來(lái)吸取別人的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然也要吸取他們的教訓(xùn)。這部分我覺得非常重要,因?yàn)楦鲊?guó)既然在對(duì)過(guò)去古人們的一些做法加以繼授的時(shí)候,他們是怎么繼授的,我覺得這個(gè)要擴(kuò)展一下,還有進(jìn)一步挖掘的空間。

  還有對(duì)于習(xí)慣的認(rèn)識(shí)一定要強(qiáng)調(diào)它的地域性或者行業(yè)領(lǐng)域性,這里一點(diǎn)很重要,值得強(qiáng)調(diào)。如果僅僅是一村一莊的所謂的習(xí)慣不應(yīng)該被認(rèn)可,應(yīng)當(dāng)有一定的地域性,為當(dāng)?shù)氐墓娖毡?、自覺、長(zhǎng)時(shí)期的遵守,這才是習(xí)慣。包括行業(yè),這個(gè)實(shí)際上它具有一個(gè)反哺的功能,我們現(xiàn)在的行業(yè)機(jī)構(gòu)在發(fā)揮對(duì)行業(yè)習(xí)慣的認(rèn)定方面,功能發(fā)揮得不夠。我們利用這樣一個(gè)方法,讓行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)于行業(yè)當(dāng)中有著怎樣的習(xí)慣,可以提出一些類型的調(diào)查報(bào)告,或者是提出類似一個(gè)以行業(yè)協(xié)會(huì)的專家出現(xiàn),來(lái)證明這樣一個(gè)行業(yè)的慣例的存在,或者是習(xí)慣的存在,也是非常重要的。

  另外建議強(qiáng)調(diào)法官在確認(rèn)習(xí)慣的思維當(dāng)中一定要具有居中性,要屏除個(gè)人好惡,不要把自己個(gè)人好惡強(qiáng)加給當(dāng)事人作為所謂的習(xí)慣認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

  最后一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮指導(dǎo)性案例的功能,通過(guò)指導(dǎo)性案例的公布,來(lái)闡釋哪些習(xí)慣可以作為法官審理案件的依據(jù)??偠灾褪峭ㄟ^(guò)小龍的這篇報(bào)告我也闡釋一些個(gè)人的想法,供大家批判,謝謝各位。

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