非常感謝何教授，感謝在座的各位同仁，非常榮幸能夠作為郭棟同學(xué)的評(píng)議人，郭棟同學(xué)的論文我非常認(rèn)真的讀了。這篇論文是非常典型的一篇法學(xué)論文，通過提出問題，用很學(xué)術(shù)的方式梳理問題，用理論工具分析問題的成因，用現(xiàn)有的理論工具嘗試解決問題，選題的角度非常新穎，問題意識(shí)非常的突出，每一個(gè)方面都非常的學(xué)術(shù)，這是他非常大的優(yōu)點(diǎn)。

　　但是還有很多的不足，不足可能對(duì)著一個(gè)博士生來講有點(diǎn)苛刻，作為一個(gè)博士生能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)非常不容易，這篇論文非常好，因?yàn)樗呛苣贻p的法學(xué)研究者，我有些期待，未來的發(fā)展方向，要學(xué)術(shù)，要非常的學(xué)術(shù)，非常的法學(xué)，但是怎么能夠?qū)⒅袊厣鐣?huì)主義法治理論和思想貫穿其中，跟今天新楓橋經(jīng)驗(yàn)和中國社會(huì)治理聯(lián)系起來，這條路是很漫長的。

　　我想分享一下我自己的學(xué)習(xí)心得，可能在我學(xué)習(xí)心得里已經(jīng)包含了對(duì)郭棟同學(xué)論文的評(píng)議。

　　郭棟同學(xué)通過分析調(diào)研思考中國。我在1996年遇到這個(gè)困境，當(dāng)時(shí)到北京大學(xué)去學(xué)習(xí)，遇到了羅豪才教授和朱蘇力老師，羅豪才教授說我們制約權(quán)力，但是如何制約權(quán)力，要求政府必須守法，如何讓政府守法，平衡。朱蘇力教授提出法治及其本土資源，我花很多時(shí)間研究。好多人說法治即本土資源，好多人把精力研究西方法治和本土資源，我花很大精力研究西方法治及其西方的本土資源是什么。現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖，如果僅僅有法治，如果基層不能實(shí)現(xiàn)自治法治德治，像西方人喜歡說的一個(gè)成語，泥足巨人，那是非?？膳碌?。所以習(xí)近平總書記說基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。我發(fā)現(xiàn)西方不僅僅有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有有限政府，有公民社會(huì)，我出版了四本書，第一本書《第三種力量》，分析西方除了有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有有限政府還有公民社會(huì)。接下來一直在研究，像今天葉青校長所說，這些都是西方語境下，學(xué)徒式，怎么變成中國的。因?yàn)楹芏嗟娜撕唵蔚膶W(xué)徒照搬照抄，出了四本書，研究西方的法治及本土資源，如果不能超越，學(xué)徒式出現(xiàn)和平演變，顏色革命，很多動(dòng)蕩的情況。我還是研究西方的法治即本土資源，又出一本書《法治的語境》，另外一本書是《法治的理性：西方法文明的理性主義溯源》。

　　理論是晦澀的，生命之樹常青，當(dāng)我回頭關(guān)注中國實(shí)踐，中國實(shí)踐已經(jīng)提出經(jīng)驗(yàn)給出答案，新楓橋經(jīng)驗(yàn)。尤其是十八屆四中全會(huì)以后，我們提出中國特色社會(huì)主義法治理論，十九大提出堅(jiān)持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，在我當(dāng)中國政法大學(xué)黨內(nèi)法規(guī)研究中心主任之前，我長期是非政府組織法律問題研究中心的主任，我一直在研究西方為什么能夠?qū)崿F(xiàn)法治，我們要想實(shí)現(xiàn)法治如何可能。通過十八屆四中全會(huì)后，我們提出中國特色社會(huì)主義理論，不僅當(dāng)西方法治的搬運(yùn)工，而是立足中國借鑒國外把西方的精髓拿過來，發(fā)現(xiàn)這是新楓橋經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)治理創(chuàng)新體現(xiàn)了非常重要的特色，我們?cè)趺醇葘W(xué)到西方，好的東西拿過來，但是又能保持自己的中國特色，又提出自己的中國智慧和中國方案。新楓橋經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)治理創(chuàng)新方面有自己的中國智慧和中國方案，中國的社會(huì)治理實(shí)踐中體現(xiàn)出最大的特點(diǎn)是黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有黨的領(lǐng)導(dǎo)之下的社會(huì)自治，這樣就保持我們中國自己最大的特色，但是又解決基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖的問題，不是簡單的復(fù)制，簡單的照搬照抄的方案。

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府責(zé)任、程序優(yōu)先、民生關(guān)懷與基層自治這是新楓橋經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)治理創(chuàng)新的非常重要特點(diǎn)，我現(xiàn)在在研究黨內(nèi)法規(guī)。我認(rèn)為，黨規(guī)之治是法治國家建設(shè)的中國進(jìn)路，中國要想進(jìn)入法治社會(huì)，進(jìn)入法治國家，我的進(jìn)路從哪里？我個(gè)人的公民權(quán)益的主體性如何從哪里來？西方的公民有他的語境，他的行業(yè)自治有它的語境，但是我們只有從嚴(yán)依規(guī)治黨，實(shí)現(xiàn)黨規(guī)之治，這是習(xí)近平對(duì)中國特色社會(huì)主義法治理論抓住最核心的東西。我不是簡單照搬照抄，結(jié)合自己中國的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)機(jī)制之上走出一條中國特色社會(huì)主義法治之路。民族的就是世界的，中國特色也就是世界的，我通過這個(gè)簡單的分享，對(duì)郭棟同學(xué)提供借鑒，他這篇論文非常的優(yōu)秀，但是進(jìn)一步往哪里走，我96年遇到的問題，法治語境問題，法治本土資源在哪里問題，以及如何實(shí)現(xiàn)制約他的權(quán)益。如果把這些問題簡單揭出來，大家對(duì)中國是不抱希望，因?yàn)橛X得很漫長的時(shí)間，公民意識(shí)怎么能夠培養(yǎng)起來，我們已經(jīng)有自己的豐富的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐永遠(yuǎn)高于理論，對(duì)我們年輕的同學(xué)，可以立足中國，借鑒國外，看西方法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論學(xué)過來超越西方的理論，為中國法治理論貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。