尊敬的各位專家：

　　今天主旨演講非常成功，成功就成功在完成主旨講演的任務(wù)，我們都知道，所謂的主旨演講，主旨報(bào)告就是解決兩個(gè)問(wèn)題，一、定基調(diào)，二、提出導(dǎo)向。在主旨演講作為一種基調(diào)來(lái)講，就是要提出基本問(wèn)題，闡述基本觀點(diǎn)，展示基本方法。作為一種導(dǎo)向，體現(xiàn)為鮮明的政治導(dǎo)向、厚重的理論導(dǎo)向和有針對(duì)性的問(wèn)題導(dǎo)向。從這兩個(gè)方面四位報(bào)告人的主旨演講都是成功的，在這里向他們表示敬佩。

　　第二點(diǎn)，通過(guò)他們的演講以及前一段看到論文集和一些討論，提出“什么是楓橋經(jīng)驗(yàn)”。由于楓橋經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在成為非常流行的熱詞，成為政法工作社會(huì)治理管理當(dāng)中乃至于國(guó)家治理體系當(dāng)中的基本話語(yǔ)、基本概念，我想楓橋經(jīng)驗(yàn)可不可以這樣理解：楓橋經(jīng)驗(yàn)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由楓橋等地人民創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的化解矛盾、促進(jìn)和諧、引領(lǐng)風(fēng)尚、保證發(fā)展的一整套行之有效并且具有典型意義和示范作用的基層社會(huì)治理方法。楓橋經(jīng)驗(yàn)是一套基層社會(huì)治理方法，過(guò)去是鄉(xiāng)村治理的方法，現(xiàn)在向城市社區(qū)治理、行業(yè)的自治治理領(lǐng)域延伸。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由楓橋等地人民創(chuàng)造而發(fā)展的。首先在黨的領(lǐng)導(dǎo)下。楓橋經(jīng)驗(yàn)最初的一套做法是在基層黨委探索，最重要的是沒(méi)有毛澤東同志的發(fā)現(xiàn)和推廣，就沒(méi)有楓橋經(jīng)驗(yàn)，只有楓橋做法，沒(méi)有習(xí)近平同志和以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展楓橋經(jīng)驗(yàn)，就沒(méi)有新楓橋經(jīng)驗(yàn)，就沒(méi)有新時(shí)代的楓橋經(jīng)驗(yàn)。所以楓橋經(jīng)驗(yàn)的形成和發(fā)展，一刻離不開基層黨組織，離不開領(lǐng)袖和中央的高屋建瓴的總結(jié)、推廣。

　　這里提出楓橋等地人民，也就是說(shuō)楓橋經(jīng)驗(yàn)是楓橋人民首創(chuàng)的，但是今天的楓橋經(jīng)驗(yàn)不限于原創(chuàng)的楓橋經(jīng)驗(yàn)，而是包括了諸暨市、紹興、浙江乃至全國(guó)范圍內(nèi)在探索社會(huì)治理過(guò)程當(dāng)中所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。所以，今天的楓橋經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)是社會(huì)治理好經(jīng)驗(yàn)的代名詞。我們推廣楓橋經(jīng)驗(yàn)，包括一切符合楓橋經(jīng)驗(yàn)的好做法。

　　楓橋經(jīng)驗(yàn)作為社會(huì)治理的方法，本身并不是目的，而是一種手段，是一種方法，它的目的在于化解矛盾，各種各樣的社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，保障經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。所以，它是一個(gè)手段和目的、工具和價(jià)值的關(guān)系。如果我們僅僅去考慮楓橋的一套做法，而忘記楓橋經(jīng)驗(yàn)的終極性的目標(biāo)目的和價(jià)值，那就學(xué)不到真正的楓橋經(jīng)驗(yàn)。

　　楓橋經(jīng)驗(yàn)又是一套在楓橋行之有效，在全國(guó)范圍內(nèi)具有典型意義和推廣價(jià)值。所以它具有特殊性和一般性的雙重特點(diǎn)，這樣決定了它可以在全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)推廣，各個(gè)地方都可以學(xué)習(xí)到它的做法。楓橋經(jīng)驗(yàn)的基本元素，剛才幾位發(fā)言人都講到了，是不是五個(gè)方面，這就是黨建引領(lǐng)、人民主體、“三治”結(jié)合、共建共治共享、平安和諧。

　　黨建引領(lǐng)，是新楓橋經(jīng)驗(yàn)的最根本的一點(diǎn)。

　　人民主體，強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心，為了人民、依靠人民、保護(hù)人民、造福人民，由人民首創(chuàng)，由人民發(fā)展，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，特別是在基層社會(huì)治理當(dāng)中的首創(chuàng)精神。

　　“三治”結(jié)合，自治、法治、德治，是浙江創(chuàng)造的，這次上升到黨的十九大報(bào)告，既作為鄉(xiāng)村治理，鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)和方法，也作為社會(huì)治理的方法，為什么這樣順序排列?浙江原來(lái)的排列是法治、德治、自治，中央提升到自治、法治、德治，因?yàn)樽灾问俏覀儑?guó)家基本政治制度，基本政治制度包括黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商，多黨合作政治協(xié)商，包括少數(shù)民族區(qū)域的群眾自治，包括基層的群眾自治。自治的概念就是一個(gè)民主的概念，民主是法治的基礎(chǔ)，這個(gè)排列把自治放在前面是符合它內(nèi)在的邏輯。德治，依法治國(guó)是國(guó)家治理的基本方略，也必然是社會(huì)治理的基本方略，德治，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，依靠社會(huì)公德，依靠群眾鄉(xiāng)規(guī)民約，市民公約的社會(huì)規(guī)范來(lái)治理?！叭巍苯Y(jié)合，浙江提出“三治”融合。

　　共建共治共享，四位都講到這一點(diǎn)，這一點(diǎn)是未來(lái)一個(gè)時(shí)期楓橋經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)治理創(chuàng)新發(fā)展的方向，這樣一個(gè)格局的形成。

　　平安和諧，楓橋經(jīng)驗(yàn)就是平安中國(guó)，平安鄉(xiāng)村，和諧中國(guó)，和諧鄉(xiāng)村，和諧社會(huì)。無(wú)論你是化解矛盾還是維護(hù)穩(wěn)定，歸結(jié)起來(lái)就是冀平書記二十年前提出的平安中國(guó)的理念，

　　這里面可能還有他們談了很多好的，時(shí)間關(guān)系不講了。

　　最后，從他們演講當(dāng)中進(jìn)一步的理解這次論壇的主題之間的內(nèi)在聯(lián)系。剛才王會(huì)長(zhǎng)和陳書記，陳書記的主持詞當(dāng)中，王會(huì)長(zhǎng)的講話當(dāng)中都已經(jīng)闡明今年中國(guó)法學(xué)青年論壇為什么以“楓橋經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)治理創(chuàng)新”為主題，它的背景，它的意義，下午的討論更深入，對(duì)這個(gè)論題做一點(diǎn)題解。

　　新楓橋經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)治理創(chuàng)新就是圍繞三個(gè)邏輯，一是新楓橋經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)治理創(chuàng)新的成果，在當(dāng)代中國(guó)講社會(huì)治理，不可能不講楓橋經(jīng)驗(yàn)，由于楓橋經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)治理成果的集中體現(xiàn)，具有鮮明的名片的價(jià)值。

　　第二，新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)了社會(huì)治理創(chuàng)新，包括社會(huì)治理的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下所創(chuàng)新的楓橋經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)著我們今后一個(gè)時(shí)期甚至非常長(zhǎng)的時(shí)期社會(huì)治理。

　　第三，在社會(huì)治理新的歷史方位，新的歷史背景下，楓橋經(jīng)驗(yàn)也要與時(shí)俱進(jìn)，也要轉(zhuǎn)型升級(jí)，不能固步自封。

　　這樣三句話為下午的討論提供問(wèn)題的導(dǎo)向也是邏輯關(guān)聯(lián)。

　　我的點(diǎn)評(píng)到這里，謝謝大家!