時(shí)間:2018-07-26 來(lái)源: 責(zé)任編輯:att2014
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家學(xué)者:
我很高興,接受大會(huì)的邀請(qǐng),就兩岸法治發(fā)展聯(lián)系與借鑒做一個(gè)主旨發(fā)言,主要講三個(gè)問(wèn)題:
第一個(gè)問(wèn)題,兩岸法治的發(fā)展
臺(tái)灣古稱(chēng)夷州,宋代被稱(chēng)為“流求”,元朝在澎湖設(shè)巡檢司,直到明代始稱(chēng)臺(tái)灣。
在距今三萬(wàn)年前,臺(tái)灣島上即有人類(lèi)居住,在1624年荷蘭人在臺(tái)南建立政權(quán)之前,臺(tái)灣原住民過(guò)著部落式的法律生活。由于原住民族沒(méi)有以文字記載事物的習(xí)慣,其法律規(guī)范的內(nèi)容并未被書(shū)寫(xiě)下來(lái),所以原住民法的表現(xiàn)形式是所謂“口傳法”,即通過(guò)部落內(nèi)世代之間口耳相傳的方式記錄下來(lái)。
從1624年起,荷蘭殖民者在臺(tái)灣進(jìn)行了38年的殖民統(tǒng)治,勢(shì)力范圍幾乎囊括臺(tái)灣全島。荷蘭在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治以東印度公司為總后臺(tái),荷蘭政府授予其統(tǒng)轄殖民地行政、立法、司法等權(quán)力。
1661年4月,鄭成功鄭成功率軍在臺(tái)南登陸,1662年2月,鄭成功與荷蘭殖民者簽訂和約,至此荷蘭人在臺(tái)灣38年的統(tǒng)治宣告結(jié)束。臺(tái)灣進(jìn)入所謂明鄭時(shí)代。鄭氏政權(quán)在行政管理方面沿用明朝體制,對(duì)臺(tái)灣實(shí)施軍事統(tǒng)治。不過(guò)原住民村社內(nèi)以自治為主,所以原住民法仍有很大的適用空間。
1683年,清朝進(jìn)兵澎湖,克取臺(tái)灣,逼降鄭氏政權(quán),實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。次年正式設(shè)立臺(tái)灣府,隸屬福建省。清朝遂將原施行于內(nèi)地的官府律典全部移入臺(tái)灣,故島內(nèi)制定法形式上源自清律及其附例、清會(huì)典及其事例、六部則例及福建省例以及皇帝對(duì)特定事件的諭旨等。
所以,臺(tái)灣的法治,從宋元時(shí)期接受大陸影響,1683年開(kāi)始和大陸的法治同步發(fā)展。
之后,雖然1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,日本依據(jù)《馬關(guān)條約》《馬關(guān)條約》占據(jù)臺(tái)灣,臺(tái)灣淪為日本的殖民地。但1945年又重新回歸中華民國(guó)政府,臺(tái)灣地區(qū)的法律擺脫了日本的殖民,和大陸一起共同發(fā)展,這就是以民國(guó)政府1928-1935年制定的“六法全書(shū)”為基礎(chǔ)的法律治理。
第二個(gè)問(wèn)題,兩岸法治的聯(lián)系
如上所述,13世紀(jì)之后元朝在澎湖設(shè)巡檢司時(shí),中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)就有了法律聯(lián)系,只是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣地區(qū)主要適用原住民的習(xí)慣法。1662年,鄭成功收復(fù)鄭成功臺(tái)灣以后,就把明王朝的法律帶入了臺(tái)灣,對(duì)當(dāng)?shù)亓?xí)慣法有了一定的指導(dǎo)。1683年清王朝統(tǒng)一臺(tái)灣后,遂將大清律、例、會(huì)典及皇帝的諭旨等,全部適用于臺(tái)灣,兩岸的法律融為一體。
在日本占據(jù)臺(tái)灣的50年期間,前一半時(shí)間,是特別統(tǒng)治法制時(shí)期(1895——1923年),以采取總督律令立法為原則。其主旨,是在民事上承認(rèn)舊有習(xí)慣,刑事上采取嚴(yán)刑峻罰,行政法上則以行政權(quán)力施行高壓的殖民統(tǒng)治。但在具體施政方面,原則上依照日本本國(guó)的法律,兼采當(dāng)?shù)厝酥伴L(zhǎng)期實(shí)行的制度,例如保甲制等;至于涉及基本統(tǒng)治和社會(huì)秩序的刑事法律,則依照日本本國(guó)的法律;而涉及一般日常生活的民商事法律則依照臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐拿袷铝?xí)慣即可。 后一半時(shí)間,是內(nèi)地延長(zhǎng)法制時(shí)期內(nèi)地延長(zhǎng)法制時(shí)期(1923年至臺(tái)灣光復(fù)),即從原先以律令立法為原則,改為以敕令立法為原則。所謂敕令,是依照天皇大權(quán)或法律的委任,經(jīng)過(guò)敕裁所發(fā)布的命令。1921年為配合內(nèi)地延長(zhǎng)主義而制定的臺(tái)灣法令法以法律第三號(hào)公布,世稱(chēng)“法三號(hào)”法三號(hào)?!胺ㄈ?hào)”規(guī)定,日本政府可以依敕令指定日本本土法律的一部或全部施行于臺(tái)灣。于是從1923年起,日本的民商法和60余種行政法均以敕令施行于臺(tái)灣,從而導(dǎo)致更多的近代法律規(guī)范被“延長(zhǎng)”到了臺(tái)灣。
這一時(shí)期頒布于臺(tái)灣殖民地的日本國(guó)內(nèi)民商事法律,有民法、商法、民事訴訟法、民事訴訟費(fèi)用法、民法施行法、拍賣(mài)法、不動(dòng)產(chǎn)登記法、商法施行法、破產(chǎn)法、和議法等;頒布于臺(tái)灣的日本國(guó)內(nèi)行政法律制度則主要分布于警察、番地及戶籍、財(cái)政及貨幣金融、教育及學(xué)制、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、交通及電力、都市計(jì)劃、建筑管理、河川、水利、衛(wèi)生等方面。
而不管是總督律令立法,還是內(nèi)地延長(zhǎng)法制時(shí)期,由于以“明治維新”以后的日本近代立法為主,而中國(guó)大陸在1901年沈家本立法變革后,我們大規(guī)模地引進(jìn)國(guó)外的法治成果,而這些法治成果,主要來(lái)自于日本。即使是法國(guó)和德國(guó)的法律,也都是經(jīng)過(guò)日本的轉(zhuǎn)道,才進(jìn)入中國(guó)大陸。所以即使在日據(jù)時(shí)代的臺(tái)灣,她和中國(guó)大陸的法律之間,也是有著緊密的聯(lián)系的。這種聯(lián)系,在臺(tái)灣地區(qū),是作為殖民地被迫接受的,在大陸地區(qū),則是主動(dòng)地去移植和吸收的。但由于日本這一橋梁,就將海峽兩岸的法律聯(lián)系在了一起。
至于1945年以后兩岸法律的聯(lián)系,我們就都比較清楚了。大概經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一,1945至1949年,是民國(guó)政府“六法全書(shū)”通用海峽兩岸時(shí)期。第二,1949至1978年30年,則是中國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義的法律,臺(tái)灣地區(qū)實(shí)行“六法全書(shū)”,彼此有過(guò)一段聯(lián)系中斷時(shí)期。第三,1978年改革開(kāi)放以來(lái),這40年,兩岸的法律聯(lián)系又逐步加強(qiáng)聯(lián)系,許多法律領(lǐng)域,彼此相互交融,互相吸收借鑒。這就過(guò)渡到了我今天要講的第三個(gè)問(wèn)題。
第三個(gè)問(wèn)題,兩岸法治的借鑒
1978年改革開(kāi)放以來(lái),海峽兩岸的法律聯(lián)系進(jìn)入了緊密時(shí)期。既有臺(tái)灣地區(qū)關(guān)注大陸法治發(fā)展的情況,也有大陸吸收借鑒臺(tái)灣地區(qū)法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象,而以大陸吸收借鑒臺(tái)灣法治發(fā)展為主。
第一,在立法方面,大陸的國(guó)家賠償法,民法總則,物權(quán)法,擔(dān)保法,拍賣(mài)法,合同法,侵權(quán)行為法,版權(quán)法,專(zhuān)利法,商標(biāo)法,公司法,保險(xiǎn)法,信托法,票據(jù)法,行政處罰法,道路交通安全法,律師法,公證法,公務(wù)員法,文物保護(hù)法,食品安全法,社會(huì)保險(xiǎn)法等等,都從臺(tái)灣的立法中吸取了諸多成果。
第二,在司法方面,在證據(jù)制度,訴訟程序,當(dāng)事人保障,判例制度,法院編制,回避制度,調(diào)解和仲裁制度等等,也同樣吸收了不少臺(tái)灣地區(qū)的立法經(jīng)驗(yàn)。
第三,在法律教育方面,海峽兩岸的交流、互動(dòng),彼此互相借鑒相關(guān)成果方面,更加活躍和頻繁。以曾憲義、張文顯等為首的中國(guó)法學(xué)教育工作者,去臺(tái)灣地區(qū)各大法科院校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流非常頻繁,我本人也多次赴臺(tái)進(jìn)行講學(xué)和訪問(wèn)。而臺(tái)灣地區(qū)法律領(lǐng)域里的著名學(xué)者,如王澤鑒,黃茂榮,翁岳生,陳新民,潘維大,蘇永欽,程家瑞,賴(lài)來(lái)焜,陳清秀,黃源盛,陳春生,張志銘,洪家殷,陳慧馨,陳愛(ài)娥,等等,都經(jīng)常在大陸各大高校進(jìn)行訪學(xué)和講課。
第四,在法律學(xué)術(shù)交流方面,海峽兩岸的交流和互動(dòng)更加密切。王澤鑒教授的著作在大陸不斷再版,其他臺(tái)灣學(xué)者的作品,在大陸也是擁有廣大的讀者,如蔡敦銘、翁岳生,馬漢寶,黃茂榮,陳新民,潘維大,黃源盛,陳清秀,那思陸,陳慧馨等,其作品在大陸都有很大的影響力。而大陸的法學(xué)工作者,其許多作品,在臺(tái)灣也得到出版,受到認(rèn)可。本人的十多種著作,也在臺(tái)灣出版了繁體字版。各種類(lèi)型、各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各種范圍的海峽兩岸,或者兩岸四地的法學(xué)學(xué)術(shù)交流會(huì)、研討會(huì)等頻繁召開(kāi),其發(fā)表的論著成為海峽兩岸學(xué)界共享的成果。
第五,在法治理念和法治傳統(tǒng)方面,海峽兩岸的互相傳承和吸收也非常順暢。近代西方傳到東方的各項(xiàng)法治理念和法治原則:(1)法律是公意的體現(xiàn);(2)法律的目的是為人民謀幸福;(3)法律至尊至上(法治);(4)國(guó)家是社會(huì)契約的產(chǎn)物,是人民的創(chuàng)造物;(5)人民是政府的主人(主權(quán)在民);(6)所有人生而平等自由,并享有不可剝奪的天賦權(quán)利;(7)法律面前人人平等;(8)自由就是做法律所允許的事情;(9)權(quán)力必須分立,互相制約;(10)罪刑法定;(11)罪刑相適應(yīng);(12)刑罰必須人道;(13)依法獨(dú)立行使審判權(quán);(14)無(wú)罪推定;(15)人權(quán)的基本保障。都獲得了海峽兩岸法學(xué)界的認(rèn)可,并成為兩岸共同推進(jìn)的法治建設(shè)事業(yè)。
由于時(shí)間限制,以上回顧只能是非常簡(jiǎn)單的。我真誠(chéng)地祝愿,在海峽兩岸法律工作者的共同努力下,兩岸的法治發(fā)展借鑒一定會(huì)更加積極地開(kāi)展,并取得更多的成果。
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