? ? 付子堂：第六屆“全國(guó)十大杰出青年法學(xué)家”(2011年)，入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”(2007年)，重慶市首屆“百名學(xué)術(shù)學(xué)科領(lǐng)軍人才”(2012年)，入選首批“重慶市百千萬(wàn)工程領(lǐng)軍人才”(2013年)，入選“國(guó)家百千萬(wàn)人才工程”(2014年)，國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家”榮譽(yù)稱號(hào)(2014年)，入選重慶市第四批“首席專(zhuān)家工作室領(lǐng)銜專(zhuān)家”(2015年)，中國(guó)法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，任西南政法大學(xué)校長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師

　　亞當(dāng)·斯密的著作，以《國(guó)富論》最為知名，事實(shí)上，《道德情操論》和《法理學(xué)講義》同樣十分重要。這三本著作表明，經(jīng)濟(jì)、倫理與法律具有一體關(guān)系。

　　亞當(dāng)·斯密的時(shí)代，是問(wèn)題提出的時(shí)代，他面臨和思考的問(wèn)題成為工業(yè)化以來(lái)的一些“元問(wèn)題”。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的重要開(kāi)創(chuàng)者，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考不僅解釋了經(jīng)濟(jì)，事實(shí)上也影響和促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展;而他的法學(xué)思考正與經(jīng)濟(jì)學(xué)思考同步，于今天法學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，誠(chéng)屬“可超而不可越”，值得品讀。

　　亞當(dāng)·斯密的《法理學(xué)講義》中譯本姍姍來(lái)遲，但有著思想大師的凜凜之風(fēng)。

　　推薦書(shū)目信息

　　書(shū) 名：《法理學(xué)講義》

　　作 者：亞當(dāng)·斯密

　　譯 者：馮玉軍、鄭海平、林少偉

　　出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社(2017年版)

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　　圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　亞當(dāng)?斯密(1723-1790)，偉大的哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。亞當(dāng)?斯密1737年(14歲)進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、自然法學(xué)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等課程，17歲又進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。 自1748年起亞當(dāng)?斯密開(kāi)始在愛(ài)丁堡大學(xué)執(zhí)教。

　　《法理學(xué)講義》是亞當(dāng)?斯密于1752—1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任道德哲學(xué)教授期間兩個(gè)不同年份的隨堂講稿記錄的匯編。按照今天的知識(shí)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，其授課內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、神學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等廣泛領(lǐng)域。在這部巨著中，斯密將抽象的人性問(wèn)題置于具體的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中予以研究，系統(tǒng)總結(jié)和評(píng)述了經(jīng)由格老秀斯、普芬道夫、洛克闡述并被休謨等蘇格蘭啟蒙學(xué)者不斷發(fā)展了的自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，由此創(chuàng)立了一種關(guān)于國(guó)家與社會(huì)的嶄新理解范式。因此，更深入地研讀《法理學(xué)講義》無(wú)疑有助于抓住斯密法律思想的內(nèi)核，了解其重要觀點(diǎn)的由來(lái)。與此同時(shí)，該書(shū)還補(bǔ)充并夯實(shí)了《國(guó)富論》的有關(guān)論證，它讓我們看到，斯密始終將其關(guān)于國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究置于社會(huì)和政治發(fā)展這一更為寬泛的理論框架之中。

　　《法理學(xué)講義》的主要內(nèi)容是LJ(A)和LJ(B)。 LJ(A)共有六卷：第一卷除了導(dǎo)言部分，其他均為有關(guān)所有權(quán) (property)的討論; 第二卷依次討論了除所有權(quán)之外的其他對(duì)物權(quán)(real right)以及三種對(duì)人權(quán)(personal right);第三卷完成了家庭法的討論;第四、五卷展現(xiàn)了政制形式在“歷史四階段”中的紛繁變化。這兩卷許多內(nèi)容都出現(xiàn)在了《國(guó)富論》“關(guān)于主權(quán)者與國(guó)家的支出”(Of the Expence of the Sovereign or Commonwealth)一章里;第六卷則是有關(guān)“警察”(police)的一卷。 與斯密在課程開(kāi)始時(shí)所計(jì)劃的框架以及LJ(B)的課程內(nèi)容相比，LJ(A)顯然不夠完整。具體而言，在LJ(A)中，家庭法部分的“主仆”一節(jié)缺失了奴仆地位的討論;同時(shí)，LJ(A)的家庭法也沒(méi)有“監(jiān)護(hù)”“家庭犯罪及其刑罰”兩小節(jié)的內(nèi)容。此外，LJ(B)271頁(yè)及其之后的討論都無(wú)法在LJ(A)中找到對(duì)應(yīng)內(nèi)容。這些內(nèi)容包括了警察部分最后的十三至十七小節(jié) ，以及歲入部分和軍備、國(guó)際法部分。盡管如此，雖然LJ(A)在體系上并未完全還原斯密的法理學(xué)課程，但從內(nèi)容上講，LJ(A)卻比LJ(B)多了接近1.5倍。換言之，LJ(A)雖然不夠完整，但卻比LJ(B)厚實(shí)得多。

　　專(zhuān)題策劃：

　　鄧 輝:中國(guó)法學(xué)雜志社訪問(wèn)學(xué)者，北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生;

　　陳明慧:中國(guó)法學(xué)雜志社網(wǎng)絡(luò)編輯部，中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院碩士研究生。